Hvilket klassetrin er Kumon Japanese K for?
Kumon Japanese K svarer til Kumon Japanese K på gymnasieniveau. J-, K- og L-materialerne er opdelt efter omfanget af undervisningen snarere end efter klassetrin, idet J- og K-materialerne omhandler klassisk japansk og L-materialet omhandler kinesisk litteratur.
Desuden kan elever, der har gennemført disse materialer i andet år af junior high school, modtage et trofæ som "meget avanceret elev".
Hvilken slags materiale er Kumon Japanese K?
Fra Kumon Japanese A til I var hvert materiale opdelt i I og II, og det var nødvendigt at udfylde 400 udskrifter for at avancere et bogstav i alfabetet; fra Kumon Japanese J og fremefter er der ingen I- og II-opdeling, og antallet af udskrifter for at avancere til det næste bogstav i alfabetet er 200.
Lad os nu tjekke de officielle oplysninger om Kumon Japanese K-materialerne.
Kumon Japanese K-materialerne er et skridt opad i forhold til J-materialerne med hensyn til "læsning af kritiske tekster baseret på materialeundersøgelse". Opnå evnen til præcist at forstå og sammenfatte forfatterens (kritikers) argumenter (centrale oplysninger) og beviser (perifere oplysninger) i forhold til materialesætningerne. Dyrkelse af færdigheden i at "forstå den argumentative proces i en kritisk tekst og derefter opsummere argumenterne osv.".
Eleverne bruger gamle tekster som materialer til at forstå argumentationen i kritiske tekster.
Den "antikke tekst" er et redskab til at forbedre læseforståelsen
Det er bemærkelsesværdigt, at der ikke er så meget fokus på behandlingen af antikke tekster.
I K-materialet vil vi fortsat behandle antikke tekster som i J-materialet. Materialet behandler også kendte værker som Manyoshu og Kojiki. Dette gør os opmærksomme på, at teksterne er gamle tekster, men Kumons målsætning med K-materialet er ikke at nævne, at teksterne er gamle tekster.
Ved eksamensforberedelse for det gamle japanske sprog er der en tendens til at fokusere på ordforråd og grammatik, men Kumon synes ikke nødvendigvis at lægge vægt på dette. Dette er en tendens, der er overtaget fra J-materialerne.
I stedet er der fokus på "kritisk læsning baseret på materialeundersøgelse".
I Kumons gamle tekster præsenteres selve de gamle tekster og deres moderne oversættelser og forklarende tekster som et sæt.
Op til I-materialet er der blevet læst enkelte sætninger. Du er blevet trænet i at forstå sammenhængen mellem sætninger og sætninger, afsnit og paragraffer og i at afkode meningen i sætninger. Her skal du derimod læse flere sætninger. Der er den originale tekst og der er kommentaren. Den evne, der kræves her, er at forstå forholdet mellem de forskellige tekster.
I mange tilfælde behandles kobun og kanbun ofte som selvstændige emner i forhold til moderne tekster. I Kumon japansk sprog er de gamle og kinesiske tekster imidlertid også integreret i undervisningsmaterialet som et skridt i retning af at forbedre læseforståelsen.
I K-materialer læses teksten sammen med litteratur.
Litteratur og kritiske tekster eksisterer separat. Selv om dette er et nyt begreb i Kumon japansk, tages det for givet i form af bøger og artikler. Der findes i princippet ikke en bog, uden at der er litteratur til stede.
Jeg har tidligere beskrevet H-materialer som "undervisningsmaterialer, der konfronterer læsevanskelighederne". Tanken var, at hvis forfatteren har en eller anden form for specialisering eller baggrund, vil forfatterens uudtalte forudsætninger gøre teksten unikt svær at læse, selv om den er skrevet til den brede offentlighed i en almindelig fortællestil.
Med andre ord er en tekst for den brede offentlighed en tekst med færre implicitte antagelser. Den er udformet således, at selv personer, der ikke har ekspertise eller viden om emnet, i et vist omfang kan forstå indholdet ved at læse teksten.
Men jo højere niveau af det behandlede indhold, jo flere implicitte antagelser er der. Da der er snesevis af referencer til en tekst og snesevis af referencer til hver enkelt tekst, er det fra et vist stadium ikke længere sådan, at "jeg tilfældigvis kendte al litteraturen = stiltiende antagelser fra starten".
Hvis man ikke kender de implicitte antagelser fra begyndelsen, må man lære nye implicitte antagelser fra litteraturen. Forståelse af en tekst hænger sammen med læsning af flere tekster.
Den "kritiske læsning baseret på materialestudier" fra J-materialet er det første skridt til at læse forfatterens tamme tekster.
Gamle tekster er læseforståelsesorienterede. Indlæring af viden er ikke tilstrækkeligt til eksamener.
På den anden side er der nogle ting, man skal være opmærksom på.
Det er bedst ikke at stille for store forventninger til tilegnelsen af kundskabssiden i de gamle tekster.
De antikke og kinesiske tekster i J til L-materialet behandles kun som emner til "kritisk læseforståelse baseret på materialestudier". De gamle tekster ledsages af moderne oversættelser og forklarende tekster og kræver ikke nødvendigvis, at man lærer viden udenad for at kunne læse forståelsen. Vidensaspektet skal studeres separat, når man studerer til eksamen.
Læseforståelsesaspektet giver en betydelig fordel. Det skyldes, at ved at komme i kontakt med repræsentative værker fra den antikke og kinesiske litteratur med forklaringer kan de studerende tilegne sig en forudsætningsviden om værkerne og den historiske baggrund, som er vanskelig at tilegne sig ved eksamensstudier. I antik og kinesisk litteratur, især i mindre svære spørgsmål, kræves der imidlertid sjældent læseforståelse, og spørgsmål om viden udgør ofte størstedelen af karaktererne.
På kort sigt fører indlæring af K-materiale måske ikke til overraskende høje karakterer.
Behovet for at læse litteratur rækker ud over optagelsesprøven på universitetet.
Læsning og skrivning med reference til litteratur er i det væsentlige et område, der behandles på universitetet. Det er højst sandsynligt, at det er på universitetet, at du har lært at citere litteratur.
Desuden er de fleste spørgsmål til optagelsesprøverne på universiteterne læsning af en enkelt passage, som er udformet således, at indholdet kan forstås ved at læse den pågældende passage alene. Selv spørgsmål om japansk sprog på universitetet i Tokyo omfatter ikke læsning af flere passager, men kræver i stedet kendskab til en række "implicitte antagelser", læsehastighed osv.
Når man overvejer optimering til optagelsesprøver på universiteterne, kan man derfor mene, at læring med K-materialer er et overdrevent fremskridt. Det er en færdighed, som vil være nyttig, når man kommer ind på universitetet, men den er ikke nødvendigvis afgørende i forbindelse med optagelsesprøverne til universitetet.
Evnen til at læse litteratur er nyttig i forbindelse med optagelsesprøver på universitetet.
Selv om evnen til at læse litteratur ligger direkte uden for rammerne af optagelsesprøverne til universitetet, er der områder, hvor denne evne indirekte er nyttig.
Når man læser bøger for den brede offentlighed, er man i princippet næppe opmærksom på referencerne. Det skyldes, at bogen er udformet således, at man kan læse den uden at være opmærksom på den. Hver bog har imidlertid en original bibliografi, og nye tekster skrives på en måde, der udvikler bibliografiens påstande.
I K-materialet præsenteres forholdet mellem teksten og litteraturen på en meget enkel måde. Det skyldes, at mens der er snesevis af henvisninger i en bog i verden, er teksten og bibliografien grundlæggende en-til-en i undervisningsmaterialet.
Derfor vil dit barn, når du gennemgår materialet, få en idé om, hvordan bogen eller artiklen er opbygget.
Det er naturligvis ikke afgørende at vide, hvordan bogen eller artiklen er opbygget. Det er muligt at forstå teksten uden at vide det. Men hvis du kender tekstens oprindelse, vil det uddybe din forståelse af emnet mange gange.
Når du får serveret en ret, behøver du ikke at kende ingredienserne eller kokken for at smage den. Men hvis du kender ingrediensernes oprindelse og kokkens baggrund, kan du føle historien bag rettens tilblivelse og nyde den mere dybtgående. Det samme gælder for idolsange. Du kan nyde at lytte til sangen alene, men hvis du lærer om idolets personlighed og vejen til succes, kan du nyde sangen mange gange mere. På arbejdspladsen er folk, der forstår baggrunden for instruktioner og kan bevæge sig med en vis fleksibilitet, mere værdifulde end dem, der bare gør, hvad de får besked på.
På samme måde kan kendskab til oprindelsen af en bog eller artikel føre til et højere niveau af forståelse.
Nøglen til at angribe K-materialer er assertiv erfaring
På baggrund af ovenstående kan det siges, at nøglen til succes i K-materialer er erfaring med selvhævdelse.
Betydningen af output blev nævnt i forklaringen af G-materialet som noget, der ligner selvhævdelse: G-materialet introducerer sammentrækninger og kræver evnen til at komponere lange sætninger, så output er effektivt.
Den selvhævdelse, der nævnes som et nøglepunkt i K-materialet, har en anden nuance.
Forholdet mellem "teksten og litteraturen" er et forhold, som vi ser i hverdagen.
Når du har læst teksten indtil nu, har du måske følt, at det er meget avanceret at læse både teksten og litteraturen. Men dette forhold mellem tekst og litteratur findes ikke kun i avancerede tekster.
Når du f.eks. ser en nyhedshistorie om en berømthed, der har en affære, så tweeter du, at utroskab er noget lort. Dette er ikke anderledes end forholdet mellem tekst og litteratur. Min veninde synes at kunne lide den dreng. Heh, jeg kan godt lide den type. Også dette er stadig et forhold mellem fakta og mening. Når du hører ordet "reference", kan du måske føle dig defensiv, men det betyder ikke, at det, du gør, er noget helt særligt.
Så når man først har vænnet sig til de gamle teksters egenart, er det muligt, at man lettere vil forstå K-materialet, end man tror. Når du brokker dig eller bander med venner, eller når du leger med voksne i hemmelighed, kan du sige, hvordan du har det, og hvad du vil gøre. Hvis du har masser af sådanne oplevelser, vil du indse, at det ikke er noget særligt at udtrykke din mening baseret på andres mening eller fakta.
Muligheder for selvhævdelse findes i venskaber.
Forældre kan forberede deres børn på muligheder for udfoldelse. Hvis du f.eks. ser nyhederne og beder dit barn om at udtrykke sin mening om, hvad han eller hun synes, kan du skabe en mulighed for dit barn til at udtrykke sine tanker.
Antallet af assertive muligheder, der opstår i venskaber, kan dog ikke sammenlignes med de muligheder, som forældrene har forberedt med hensyn til hyppighed. Der er snesevis af mennesker i samme klasse, og der er mange tidspunkter og måder at tilbringe tid på i pauser og efter skoletid. Det skyldes, at der er dusinvis af muligheder om dagen for at give udtryk for, hvad man vil, hvem man tænker på, og hvad ens holdning er.
For at give dit barn disse muligheder har du ikke nødvendigvis brug for nogen særlig opmuntring fra forældrene. Det er snarere vigtigere, at man ikke overinvolverer dem. Når du allerede har besluttet, hvad du vil gøre, og hvordan du vil vurdere nogen, er der ingen grund til, at dit barn skal tænke over sine egne holdninger. Behovet for at tænke selv opstår, fordi de og deres venner har ret til at beslutte, hvad de skal gøre, og hvordan de har det med det.
Hvis der lægges vægt på input, bør fritiden, f.eks. i pauser og efter skoletid, bruges til at studere. En effektiv udnyttelse af skimmingtid er en grundlæggende måde at sikre studietid på. Hvis studiet til eksamen er begyndt for alvor, er der ikke noget at indvende mod denne fremgangsmåde. Hvis man imidlertid ønsker at give dem mulighed for at hævde sig selv, er der stor værdi i fritid, hvor de ikke er sat i sten, hvad de skal lave.
Tænk på, hvad barnet ikke kender svaret på.
Hvis dit barn har udviklet sig gennem Kumon til K-materialerne, har det akkumuleret en betydelig mængde input. Han eller hun har læst en masse tekster indtil nu og forstår meget godt, hvad de voksne siger. Hvis du spørger dem om deres mening om et lidt vanskeligere socialt spørgsmål, vil de måske give dig en fornuftig mening.
Men fordi de har så mange oplysninger, er der kun et begrænset antal situationer, hvor de har brug for at tænke selv. Hvis du kender svaret, har du ikke mulighed for at tænke for at få svaret.
Hvilke områder er der, hvor dit barn, som har lært så meget, endnu ikke kender svarene? At tænke over dette kan kaste et andet lys over det, der ofte opfattes som ineffektivitet eller spild af input.