På hvilket klassetrin befinder Kumon Japanese M-materialerne sig på?
M-undervisningsmaterialerne svarer til gymnasieniveau. Der er seks niveauer af Kumon japansk på gymnasieniveau, og J- og K-materialerne behandlede klassisk japansk, mens L-materialerne behandlede kinesisk litteratur; i M-materialerne er der spørgsmål inden for alle genrer af moderne, gammel og kinesisk litteratur, så man kan sige, at vi endelig er på vej ind i den sidste fase.
Selv om niveauet svarer til gymnasiet, er indholdet på et højt niveau, og selv gymnasieelever kan være stolte over at have nået dette niveau.
Hvilken slags undervisningsmateriale er Kumon Japanese M?
Lad os nu tjekke detaljerne i undervisningsmaterialerne. Lad os først tjekke målene for de officielle Kumon M-læringsmaterialer.
De hjælper eleverne med at tilegne sig mere avancerede læseforståelsesfærdigheder, samtidig med at de fremkalder "kritisk tænkning". Eleverne lærer at være opmærksomme på de enkelte personers karakteristika og relationer, andres synspunkter, fejllæsning, at rejse spørgsmål, at tilbagevise argumenter osv. Eleverne forbedrer deres læseforståelse af antikke og kinesiske tekster.
Emnet i J til L-materialerne var "kritisk læsning baseret på materialeundersøgelse", som bestod af flere tekster, der skulle læses; M-materialerne omhandler flere karakterer, synspunkter og argumenter i teksten.
Lad os dernæst se på de anvendte materialer.
| M1-M70 | Personkoordinater | Manyoshu, Otogi-zoshi, Kojiki, Optegnelser fra Dødens Hus, Livet i Galilæa | M71-M130 | Andre synspunkter | Købmanden i Venedigs hovedstad, Genjis fortælling, Dialog hjerne og liv | M131-M200 | Verifikation | Videnskab og metode, Historie M131-M200 | Købmanden af Venedigs kapitalisme, fortællingen om Genji, dialoger Hjerne og liv
De temaer, der testes i M-materialerne, er opdelt i tre hovedkategorier: Personkoordinater, andres perspektiver og verifikation. Temaerne alene kan virke abstrakte, men det skal generelt forstås som "at læse og forstå mange personer, synspunkter og argumenter".
Undervisningsmaterialet viser også, at kurset behandler alle aspekter af moderne, antik og kinesisk litteratur. Dette er et tegn på, at en omfattende samling af Kumon japansk er begyndt. Opstillingen er også meget udfordrende med en blanding af bøger, som selv de, der kan lide at læse, måske ikke har undertrykt.
M-læringsmaterialer kræver en forståelse for forskellige perspektiver
Vi beskrev temaet for M-materialerne som "at læse om mange mennesker, perspektiver og argumenter". Dette punkt forklares mere detaljeret i dette afsnit.
Teksterne op til I-materialet fulgte et enkelt argument. Selv om indholdet var udfordrende, var der ingen blanding af forskellige perspektiver i teksterne; i materialerne J til L var der to tekster, en materialtekst og en kritisk tekst, men strukturen var udelukkende baseret på materialet for at forstå påstandene i den kritiske tekst. Det drejede sig ikke om at forstå flere forskellige argumenter.
I materialerne M er derimod forskellige perspektiver blandet i en enkelt tekst.
F.eks. behandles fra M91 fortællingen om Genji. I fortællingen er der et spørgsmål om, hvordan kvinderne omkring hende føler sig over, at den lavstatus Kiritsubo no Sarai er begunstiget af kejseren, og svaret kræver flere perspektiver: de højstatusfolk kan tillade sig Kiritsubo no Sarai, fordi de føler sig overlegen i forhold til hende, men de lavstatusfolk er i samme situation og er derfor mere jaloux.
Den enkleste form for læsning af en fortællende tekst er den form, der følger hovedpersonernes følelser. I det samme materiale fra The Tale of Genji ville hovedpersonens følelser være at læse, at Kiritsubo Sarai har smerter, fordi hun er jaloux. Denne gang handler spørgsmålet dog ikke om hovedpersonen, men om kvindernes perspektiver omkring hende. Det er nødvendigt at forstå teksten ud fra flere forskellige perspektiver.
Følelser, regler og ud over kompleksitet
Forståelse af forskellige perspektiver er også nødvendig i relationer i det virkelige liv.
De fleste mennesker fokuserer på deres følelser, når de er små. Kriterierne for at beslutte sig for noget er også baseret på følelser af sjov, lyst til at prøve noget, eller at være vred eller bange.
Derefter lærer de i gruppelivet gradvist at følge objektive regler. De indser, at gruppelivet ikke ville være muligt, hvis alle gjorde, hvad de ville.
Men når de går et skridt videre, indser de, at der bag reglerne er individuelle tanker og følelser. Det er en objektiv regel, at man ikke må slå en ven, men bag reglen ligger lærerens hensigt om at lette gruppelivet. Så selv for den samme vold vil straffens strenghed variere alt efter voldens art. Hvis volden er for at bilægge en strid, vil nogle måske forsøge at slippe af sted med "vær forsigtig næste gang", mens hvis volden er en politisag, vil en bortvisning eller suspension fra skolen ofte blive overvejet.
Dette betyder ikke, at det er i orden at bryde reglerne. Men behandlingen for at bryde dem afhænger ofte af hensigterne hos den person, der afsiger dommen.
Uanset om man handler i henhold til sine egne følelser eller i henhold til objektive regler, er begge dele ens, idet de fungerer i henhold til en enkelt sammenhæng. I virkeligheden er objektive regler imidlertid underbygget af forskellige menneskers omstændigheder og følelser.
Den kompleksitet, som vi beskæftiger os med i M-learning-materialet, er af samme art som virkelighedens kompleksitet.
Manga og animation kan være et redskab til at realisere virkelighedens kompleksitet.
Manga og animation er stærke værktøjer til at forstå disse kompleksiteter.
Vi har i kommentaren til C- og E-materialet nævnt, at tegneserier og animationer kan være nyttige. I det tilfælde nævnte vi, at det er lettere at læse fortællinger end romaner, så det er lettere at vænne sig til formatet for fortællende skrivning.
Det er næsten umuligt for et barn, der har nået M-niveauet, at være uvant med fortællinger. Men når man overvejer at læse tekster fra forskellige perspektiver, er manga og anime nyttige ud fra et andet perspektiv.
Et af de vigtigste kendetegn ved manga og anime er deres mangfoldighed. Den historiske baggrund kan foregå i en geografisk og tidsmæssig ramme, der er meget forskellig fra dit barns nuværende miljø, og karaktererne kan være så forskellige og særprægede i udseende og alder som muligt. Og frem for alt opererer mange personer og organisationer ud fra forskellige idéer.
I One Piece er hovedpersonerne f.eks. pirater, men alle deres venner rejser med forskellige mål. Så selv om de tilhører den samme organisation og oplever de samme situationer, er det let at se, at de alle har det forskelligt. Når de ankommer til en ny ø, forventer nogle et godt måltid mad, nogle leder efter en skat, nogle er bange og vil ikke gå i land ... Sådan er det altså. Handlingen går ud på, at de tager til øen med et fælles formål, men de har hver især noget helt andet i tankerne. Dette koncept med flere perspektiver kan naturligvis berøres i manga og anime.
Den samme tendens kan være gældende for historier generelt. Men i romaner og japanske film er der f.eks. en kultur af privat fiktion, som ikke altid viser en række forskellige perspektiver. Vestlige film har en tendens til ikke at foretrække direkte beskrivelser, så nogle motiver og metaforer kan være vanskelige for børn at forstå. Hollywood-film har en tendens til at fokusere på action frem for følelsesmæssige skildringer. Dramaer er en god mulighed, men ikke som i gamle dage, hvor alle ens venner ser dramaer, og drenge vil ofte ikke være interesseret i dem i første omgang.
Der er naturligvis gode og dårlige værker, men hvis du vælger de bedste værker, er manga og anime en god måde at forstå forskellige perspektiver på.
Nye generationer er bedre til at forstå mangfoldighed
Med hensyn til bevidsthed om mangfoldighed er børnegenerationer nok bedre til det end deres forældregenerationer. Derfor kan dit barn, selv uden at ty til ovenstående metoder, naturligt have erhvervet den bevidsthed om mangfoldige perspektiver, som M-materialet kræver; hvis dit barn har nået M-materialet, er det sandsynligvis et materiale, der kan give gode resultater blot ved at holde øje med det, uden overdreven indgriben.